#MeToo ne réussira pas si nous n'écoutons pas les femmes noires

Contenu

• Un combat pour le bien peut encore faire des ravages sur sa santé
• Les histoires de #MeToo existaient avant même que l'esclavage ne soit rendu illégal
• L'impact sur la santé des stigmates culturels sur les femmes noires

La façon dont nous voyons le monde façonne qui nous choisissons d'être - et le partage d'expériences fascinantes peut améliorer la façon dont nous nous traitons. C'est une perspective puissante.

Si vous explorez de nombreuses avancées culturelles et sociales aujourd'hui, vous trouverez une riche histoire de porteurs de flambeau noirs remplacés par des visages blancs.

Marijuana? Les dirigeants noirs ont plaidé pour la légalisation de la marijuana en tant que question de droits civils bien avant qu'elle ne soit populaire. Positivité corporelle? Bien que souvent attribué à Ashley Graham, c'est un mouvement qui a en fait son origine avec des femmes noires de plus grande taille.

Le mouvement #MeToo et le dévoilement d'agressions sexuelles généralisées?

Malgré ce que vous avez peut-être entendu, le crédit n'appartient pas à l'actrice Alyssa Milano. La militante et survivante afro-américaine Tarana Burke a introduit la phrase pour la première fois en 2006 Plus précisément pour les victimes marginalisées. Mais ce combat pour la justice sexuelle se poursuit depuis la guerre civile américaine.

Le lien entre #MeToo et l'esclavage
"L'histoire du mouvement de crise du viol aux États-Unis est aussi une histoire de la lutte des femmes afro-américaines contre le racisme et le sexisme."

- Gillian Greensite, directrice de l'éducation à la prévention du viol à l'Université de Californie à Santa Cruz, sur l'histoire du mouvement de crise du viol

Remplacer les visages noirs par des visages blancs serait malhonnête et insultant pour les efforts déployés par les femmes noires pour créer un monde meilleur pour les survivantes et les victimes de maltraitance. Mais cela élimine également les femmes noires de la conversation et cause de graves effets néfastes sur leur santé.

Un combat pour le bien peut encore faire des ravages sur sa santé

«#MeToo a commencé la conversation. J'espère que cela aide les femmes noires à réaliser l'importance de chercher de l'aide professionnelle », a déclaré la Dre Jerisa Berry à Healthline. Selon des recherches, les femmes afro-américaines sont particulièrement vulnérables au stress lié à la race qui peut provoquer des symptômes psychologiques.

Dans un article récent, la nièce de la militante des droits civiques Rosa Parks a clarifié le rôle de sa tante en tant que catalyseur du boycott des bus de Montgomery. Elle a décrit l'impact de l'activisme sur sa santé. Les parcs ont souffert de problèmes de santé, y compris le développement d'ulcères d'estomac douloureux non traités parce que le médicament était trop cher pour elle.

En décembre 2017, Erica Garner, militante et militante pour la réforme de la police, est décédée d'une deuxième crise cardiaque à l'âge de 27 ans. Garner a été placée sous les projecteurs nationaux et dans l'activisme après que son père, Eric Garner, a été tué alors qu'il était placé en état d'arrestation. La vidéo de son homicide est devenue virale, déclenchant l'indignation du public qui a contribué à déclencher le mouvement Black Lives Matter.

«Les femmes noires ne reconnaissent pas (non plus) la différence entre être triste et déprimée. Nous devons abandonner la façade d'être fort et de tout avoir ensemble. Parfois, parler à vos amis et à votre famille ne suffit pas », a déclaré le Dr Berry à Healthline. «Les Afro-Américains sont réticents à demander une thérapie en raison des normes culturelles qui considèrent le traitement de la santé mentale comme un abus, médicalement inutile et indigne.

«Nous devons faire le lien entre ce qui se passe dans nos vies et son impact sur notre santé. Les jeunes femmes noires développent une maladie cardiaque due au stress, certaines en meurent », a déclaré le Dr Berry. Selon l'American Heart Association, 49% des femmes afro-américaines de 20 ans et plus souffrent de maladies cardiaques. Les maladies cardiovasculaires tuent près de 50 000 femmes afro-américaines chaque année. Cette connexion au stress a des racines profondes dans l'esclavage.

Les histoires de #MeToo existaient avant même que l'esclavage ne soit rendu illégal

Crystal Feimster, PhD, historien et professeur adjoint d'études afro-américaines à l'Université de Yale, a déclaré à Healthline: «Le mouvement #MeToo utilise certaines des mêmes stratégies que les activistes noirs utilisaient pour mobiliser pendant le mouvement anti-lynchage, qui était vraiment un campagne anti-viol pour des activistes comme Ida B. Wells. »

Beaucoup de ressources, de centres de crise et d'espaces sûrs disponibles pour les femmes, les victimes et les survivantes aujourd'hui sont à cause des femmes noires. Plus précisément, les femmes noires qui ont été les premières militantes du viol pendant l'esclavage.

"Une grande partie de la violence contre les hommes noirs dans ce pays était justifiée par l'accusation de viol", a déclaré Feimster. Ida B. Wells a rejoint le mouvement anti-lynchage dans les années 1870, mettant sa vie en danger lors d'un voyage à travers le Sud pour recueillir les histoires de lynchages - une stratégie qui a également fonctionné pour #MeToo.

Les témoignages des femmes noires et les campagnes contre la violence sexuelle et l'exploitation sexuelle des esclaves noirs ont conduit à certains des mouvements les plus éminents du pays pour la justice sociale, comme le mouvement abolitionniste américain pour mettre fin à l'esclavage. Ils ont également contribué à la création d’espaces sécurisés et de centres de crise d’aujourd’hui, notamment la principale organisation de lutte contre la violence domestique, la Coalition nationale contre la violence domestique.

L'un des premiers efforts collectifs pour dénoncer le viol aux États-Unis a été après l'émeute de Memphis de mai 1866. Des femmes noires ont hardiment témoigné devant le Congrès, détaillant l'expérience horrible de viol collectif par une foule blanche. Pendant cette période, seul le viol d'une femme blanche était considéré comme illégal. Les femmes noires sont restées sans protection, souvent soumises à des menaces de mort.

"Même aujourd'hui, de nombreuses violences sexuelles perpétrées contre des femmes noires - telles que des crimes sexuels en prison - peuvent être attribuées à des récits d'esclaves", a déclaré Feimster à Healthline. Historiquement, les Blancs utilisaient le sexe pour exercer une domination sur les corps noirs. Ils ont soumis des esclaves à des sévices sexuels, à du harcèlement sexuel et à des agressions sexuelles.

Malgré la menace de mort, certains esclaves ont riposté. Voici quelques-unes des nombreuses histoires:

• En 1952, une mère noire mariée a tué son médecin blanc en Floride. Ruby McCollum a affirmé que le Dr Clifford Leroy Adams, élu au Sénat de la Floride, l'avait forcée à une relation sexuelle non consensuelle de longue date qui avait entraîné une grossesse non désirée.
• En 1855, une adolescente esclave nommée Celia a tué son maître Robert Newsom quand il est entré dans sa cabine pour lui demander des relations sexuelles. Newsom a acheté Celia moins d'un an après la mort de sa femme et l'a violée pour la première fois sur le chemin du retour après la vente. Celia a essayé de mettre fin à une routine de viol de cinq ans tous les soirs en révélant qu'elle était enceinte d'un autre bébé, mais Newsom s'en fichait. Bien que les lois des États aient criminalisé le viol, le jury a conclu que Celia n'avait pas droit à des protections en tant qu '«esclave nègre». Elle a été reconnue coupable de meurtre au premier degré et exécutée par pendaison.
• Cinquante ans auparavant, Harriet Ann Jacobs s'est cachée dans un vide sanitaire pendant sept ans dans une tentative désespérée d'échapper à la violence sexuelle. Exploitée sexuellement par son maître, interdite de se marier et menacée de vente de ses enfants, Jacobs s'est physiquement détériorée dans sa cachette jusqu'à ce qu'elle puisse fuir en toute sécurité. Après s'être enfui dans le Nord en 1842, Jacobs est devenu actif dans le mouvement anti-esclavagiste en tant qu'auteur, orateur abolitionniste et réformateur.

Dans le livre de Jacobs, «Incidents in the Life of a Slave Girl», elle a explicitement écrit sur la victimisation sexuelle pour convaincre les mères chrétiennes blanches que les mères noires qui étaient aussi des esclaves devraient être protégées et vénérées tout comme les femmes blanches. Aujourd'hui, l'histoire de Celia est également bien documentée dans des livres écrits par des universitaires et des historiens blancs.

«Souvent, les femmes noires ne sont pas entendues parce qu'elles n'ont pas de plateforme. Nous vivons dans un monde où les voix noires sont discréditées et notre histoire n'est valorisée que lorsque les Blancs voient la valeur de nos histoires. »

- Crystal Feimster, PhD, historien et professeur adjoint d'études afro-américaines à l'Université de Yale

Alors que l'utilisation de visages blancs pour parler au nom des voix noires fonctionnait comme une stratégie à l'époque, cela s'est également retourné contre et a ajouté une autre couche d'injustice. Greensite écrit comment ce changement de pouvoir a changé le mouvement de crise du viol pour «être considéré comme un mouvement de femme blanche». Prendre la culture et l'histoire noires pour créer une prise de conscience n'est pas un allié. Les histoires noires produites par des voix blanches introduisent des biais qui renforcent souvent les stéréotypes déformés. Il exerce le privilège blanc d'une manière qui empêche les communautés noires de guérir ou d'accéder à la guérison.

Par exemple: le documentaire de 2017 «Le viol de Recy Taylor» raconte l'histoire d'une femme noire qui a été enlevée en 1944 et violée par sept hommes blancs. Taylor a immédiatement signalé son viol à la police dès sa libération. Rosa Parks a enquêté sur le procès pénal au nom de la NAACP et a sensibilisé le pays à l'histoire de Taylor, formant le Comité pour l'égalité de justice de Recy Taylor. Il s'agissait de «la campagne la plus forte pour une justice égale en une décennie», selon le Chicago Defender.

Malgré cet effort, un jury composé uniquement d'hommes blancs a rejeté l'affaire et Taylor a continué de dénoncer l'injustice jusqu'à sa mort.

Le Guardian a salué le film comme «l'un des documentaires les plus importants de l'année». Mais il est basé sur la représentation d'un auteur blanc et réalisé par un cinéaste blanc. Richard Brody a légèrement critiqué cette approche dans The New Yorker, notant l’absence de «sens du présent» dans le film et que «la violence et la peur… n’est pas terminée».

"C'est dommage que [le changement #MeToo] soit probablement parce que beaucoup de femmes qui ont été agressées par Harvey Weinstein sont célèbres et blanches et tout le monde les connaît. Cela dure depuis longtemps pour les femmes noires et les autres femmes de couleur et cela ne sort pas tout à fait de la même manière. "

- Jane Fonda

Lorsque nous permettons à des actrices blanches de premier plan de devenir le visage dominant de #MeToo, cela nuit aux femmes noires.

«Nous devons examiner pourquoi il a fallu des femmes blanches privilégiées et d'élite pour s'exprimer avant que le public ne prête attention aux problèmes qui affectent toutes les femmes», a déclaré Feimster à Healthline. Lorsque les histoires excluent les voix noires, cela implique que la guérison et le traitement ne sont pas non plus pour les Noirs.

Nous pouvons voir cela dans le manque d'indignation contre les histoires sur les victimes du chanteur R. Kelly ou les crimes de l'ancien policier Daniel Holtzclaw. Cet outrage disproportionné peut également envoyer un message aux femmes noires - qu'elles n'ont pas le soutien communautaire que les femmes blanches font pour les mêmes causes.

L'impact sur la santé des stigmates culturels sur les femmes noires

Des études ont montré que les femmes afro-américaines pauvres connaissent des niveaux plus élevés de mauvais traitements, ce qui a un impact direct sur leur santé. «Si nous pouvons entendre les femmes noires, en particulier les femmes noires pauvres, tout le monde en profite. Si la référence devient le traitement des femmes noires pauvres, c'est un gagnant-gagnant pour tout le monde », a déclaré Feimster.

"Pour les femmes noires, il ne s'agit pas seulement d'être diagnostiqué, il s'agit de surmonter les stigmates culturels et de suivre le traitement", a déclaré le Dr Berry à Healthline. «Le stress peut conduire à l'insomnie, à la dépression, à l'anxiété et au développement d'autres troubles de santé mentale. Cela peut également affecter le fonctionnement de votre thyroïde et provoquer des cycles menstruels irréguliers, des fausses couches et des problèmes d'infertilité », a-t-elle déclaré. Selon la clinique Mayo, le stress chronique peut perturber presque tous les processus du corps.

"Nous ne connaissons l'histoire de survivantes de viol comme Recy Taylor que parce qu'elles ont laissé une trace - elles se sont exprimées, leurs histoires ont été documentées dans des publications noires et des femmes noires ont créé des archives", a déclaré Feimster à Healthline. Le mouvement #MeToo, ou tout autre mouvement anti-viol, ne peut pas progresser s'il ne magnifie pas les voix noires et les militants de couleur qui ont jeté les bases d'un travail anti-viol moderne.

Pour Feimster, la solution pour réussir #MeToo est claire.

«Nous avons une longue tradition de partage de nos histoires et de lutte pour la justice sexuelle. Qui veut écouter? Qui fait attention? Les femmes noires doivent trouver comment maintenir ces moments de visibilité », a-t-elle déclaré.

Pour les alliés, cela signifie écouter et partager des histoires noires, pas les réécrire.

Shanon Lee est un activiste survivant et conteur avec des fonctionnalités sur HuffPost Live, le Wall Street Journal, TV One et «Scandal Made Me Famous» de la chaîne REELZ. Son travail apparaît dans le Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman’s Day et Redbook. Shanon est une experte SheSource du Women’s Media Center et un membre officiel du Bureau des conférenciers du Réseau national sur le viol, la violence et l’inceste (RAINN). Elle est l'auteur, la productrice et la réalisatrice de "Marital Rape Is Real". En savoir plus sur son travail à Mylove4Writing.com.